TEMA 4 Diagnóstico de Saberes

3.    Diagnóstico de Saberes

El objetivo del diagnóstico de saberes es la inclusión de todos, la equidad, valorar el conocimiento desarrollado a través de las generaciones hacia un ambiente sano.

El Diálogo de Saberes: “En la investigación acción participativa (IAP) el diálogo de saberes entre campesinos-campesinas y científicos constituye un aprendizaje mutuo. Este busca promover la construcción social del conocimiento mediante el intercambio de ideas, sentires, imágenes, creencias, nociones, conceptos, prácticas, historias, deseos, vivencias y emociones para alcanzar la comprensión común y la plenitud de la vida” (Diálogo de Saberes. s.f., p. 135).

“El diálogo ocurre cuando entre los sujetos de conocimiento se crea un escenario propicio para quienes quieren conocer un tema. Los interlocutores entran en una conversación que rompe las ataduras de poder entre quien supuestamente sabe y quien no sabe” (Diálogo de Saberes. s.f., p. 135).

“Tres equipos de apoyo metodológico indispensable en el Diálogo. La realización del diálogo de saberes requiere un eficiente y ágil esfuerzo de un conjunto de personas con roles diferenciados: un equipo compuesto de la coordinación, facilitadores y videastas” (Diálogo de Saberes. s.f., p.137).

“La principal tarea del equipo de facilitación es que entre sabios y científicos medie una relación de aprendizaje como sujetos de conocimiento. Para ello elaboran con mucha imaginación un guion de los días centrales en común acuerdo y que refleje la filosofía y la práctica del diálogo” (Diálogo de Saberes. s.f., p.139).

El diálogo de saberes tiene como primer paso las visitas previas, permitiendo de esta manera ver  dónde ocurre la vida intelectual de los académicos, sus intereses, su estilo de comunicación, para establecer las diferencias y similitudes de saberes.

El ensayo del diálogo: “Una preparación para ambos, sabios y científicos con el propósito de mostrar maneras de entender los temas, vivenciar la pluralidad de los saberes personales. Sobre todo fue un escenario para manifestar la disposición a la experiencia gradual del diálogo como una ruptura de las relaciones de poder entre los que saben y no saben y comprometerse a que surja una nueva práctica democrática” (Diálogo de Saberes. s.f., p. 141).

Diálogo de Saberes. Intercambio de Saberes.

Diálogo de Saberes. (s.f.) indica “La vivencias conmovedoras, que van más allá de la teoría involucra los sentidos, sentimientos, despierta la curiosidad, crea una sana tensión entre la acción y la reflexión. A final en la evaluación lo más importante es el valor de la inclusión en distintos niveles".

Diálogo del Saber.Conversación Cara a Cara

El saber o conocimiento ambiental nace de una nueva ética y una nueva epistemología, donde se funden conocimientos, se proyectan valores y se internalizan saberes. Para aprender a aprender la complejidad ambiental es necesario desaprender de los conocimientos adquiridos. El saber ambiental es un cuestionamiento sobre las condiciones ecológicas de la sustentabilidad y las bases sociales de la democracia y la justicia; es una construcción y comunicación de saberes que pone en tela de juicio las estrategias de poder y los efectos de dominación que se generan a través de las formas de detención, apropiación y transmisión de conocimientos. (Leff, 2007).

Según Leff (2007) en este sentido, la formación a través del aprendizaje implica la internalización de un saber ambiental construido social y culturalmente. De una construcción siempre interactiva entre sujetos, individuos y comunidades, donde se reconfiguran los saberes personales y las identidades colectivas. Es un aprender a aprender de un proceso dialógico: diálogo abierto con los otros y con un mundo complejo.

En los diversos talleres comunitarios, surgen ideas de organización, el deseo de “poder hacer” que emerge de la necesidad de defenderse de la exclusión, como un intento de salida de la situación de abandono y frustración de todos los actores, docentes, técnicos y vecinos. Así juntos en la búsqueda de un saber más humano, que acerque a la comunidad a una mejor calidad de vida en todos los sentidos, principalmente el ambiente.

Fuente: Elaboración propia. El saber ancestral.

Chichicastenango, octubre 2015.

COMENTARIO:

Por el transcurso del tiempo se ha desarrollado conocimiento valioso desde diferentes puntos de vista encaminados al bienestar del hombre o el desarrollo sostenible. Es importante valorizar el conocimiento comunitario en relación a la conservación del ambiente. Por lo que la relación directa naturaleza-sociedad para su armonía debe tener en cuenta que la cultura ambiental en la conservación del medio se convierte en parte indispensable de lo cognoscitivo de un ser social integrado a una comunidad, consciente del rol que como individuo racional, deberá actuar en el tratamiento de los principales problemas ambientales desde lo comunitario, desde su cosmovisión, y evitar el consumismo o el desarrollo económico de un pequeño grupo de la sociedad.

REFERENCIA BIBLIOGRÁFICA:

Rodríguez, R. (2000). Compendio de Estrategias Bajo el Enfoque por Competencias.  Instituto Tecnológico de Sonora. Obregón.

Leff, E. (2007). Complejidad, racionalidad ambiental y diálogo de saberes: hacia una pedagogía ambiental. Editora UFPR.

Diálogo de Saberes, (s. f.) pubs.iied.org/pdfs/G03611.pdf

Fecha: Lunes 07 de Marzo.

Guillermo Sebastián Ventura González

Carnet:                     201590356